Berlín a umění veřejné nahoty

Berlín a umění veřejné nahoty


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Siobhán Dowling se v Berlíně odhlásí a stane se jedním z místních obyvatel.

Je to dámský den v sauně v mé místní tělocvičně ve východním Berlíně a já jsem téměř ohromen množstvím masa na výstavě. Zjistil jsem, že sdílím malou dřevěnou ohradu se třemi staršími východoněmeckými dámami, z nichž všechny jsou požehnány stehny podobnými šunce a nejpůsobivěji obrovskými, zavěšenými ňadry.

Ženy se natahují pryč, když jsem se vklouzl dovnitř a brzy mě vtáhl do jejich rozhovoru. Říkají mi o vyrůstat v této oblasti a o tom, jak se to změnilo. Všichni pracovali jako zdravotní sestry a ve své době neměli čas se potulovat v kavárnách se svými kočárky jako všechny současné módní maminky v kapuci. Přikývnu, usmívám se a potu, pořád trochu ponížený, protože jsem Ir a nahý před cizími lidmi.

Je to něco, na co jsem si musel zvyknout ve městě, kde si lidé nechtěně nechají svléknout šaty. V saunách, v posilovně, na badmintonových kurtech, v parcích - přítel dokonce uvedl, že vidí někoho, kdo nosí v obchodě jen kabelku a žabky. Němci jsou rádi, že to všechno pověsí, bez ohledu na velikost nebo tvar. V létě můžete sotva jít za týden, aniž byste narazili na bronzovou figuru z kůže na palec.

Známkou skutečné integrace je, že se Němci mohou nahnout.

Pochází z národa, který by měl získat cenu za schopnost oblékat si plavky jednou rukou a zároveň se držet pro drahý život do rohů ručníku s druhou, může to být traumatické setkání. A nakonec existuje jen málo možností, než se připojit. Bez ohledu na bratra a biergarteny, znamení skutečné integrace je možné se s Němci nahnout.

Ve filmu Leni Riefenstahl nejsou zdaleka takovou armádou komparsistů, ale nejsou od nás tak odlišní. Trochu vyšší, poněkud méně hruškovitý, ne tak pastovitý, ale mají jizvu, fialové žíly a kolena kolenní a váha gravitace působí stejně na jejich prsa a hýždě jako na nás ostatních.

Je to něco, o čem nemají absolutní sebevědomí. Nudismus je v Německu od 19. století něčím příčinou a ve 20. letech se stal spojencem všech druhů utopických ideálů. Freikörperkultur (bezplatná kultura těla nebo FKK) je stejně zakořeněná jako majonéza s vašimi čipy nebo podivná posedlost bílým chřestem. Na bývalém východě to bylo obzvláště populární, jakýsi únik před převahou uniforem, špendlíků a odznaků, které deklarovaly loajalitu vůči komunistickému režimu. V nahotě byli všichni opravdu rovní.

Veřejné odzbrojování se časem stalo jednodušším. Je prostě rychlejší a snazší provést čistý proužek u bazénu nebo sauny, než vše, co rigmarole skrývá kousky, které všichni ostatní zobrazují tak neochotně. A město je také plné skvělých tureckých lázní, kde si celé hodiny pověsíte polonahý, vykouknete dovnitř a ven ze sauny a páry a usrkáváte mátový čaj. Nikdo netlačí oční víčko, takže nakonec sami sebe příliš nemůžete, alespoň ne moc. Někde uvnitř katolické školačky je stále nepříjemné s takovou drzostí.

Můj první skutečný pokles byl zpátky v polovině 90. let. Sdílel jsem chatrný byt s dalšími dvěma irskými děvčaty na bývalém východě. Záchod byl na přistávací ploše a nebyla tam žádná vana, ale po pár požehnaných měsíců prašnost sprchy, která byla postavena v naší kuchyni, fungovala dobře. Zahřívání vody v nádrži na sprchu trvalo půl hodiny a my jsme často měli na podlaze spát další 3 nebo 4 lidi, ale to bylo to, co bylo ráno, sedět si u pití čaje a kávy a mluvit o tom, jak vypadat na odpolední práci jako čistič ... nebo zítra ... nebo příští týden.

Vypadl jsem s Martinem ručníkem a šamponem a ne troškou.

Potom se sprcha rozpadla a náš soused dole dole přišel k záchraně. Martin, východní Berlín, měl pro sebe luxus bakalářské podložky, i když to sestávalo z jedné místnosti, s otevřenou kuchyní a sprchou. Martina jsem tak dobře neznal. Přijel jsem do města později než ostatní dva a dokázal jsem se tomuto exhibicionistickému očistnému rituálu vyhnout tím, že měl přítele, který nebyl příliš daleko s úžasnou koupelnou. Pak jsem se rozdělil a já jsme se rozešli a možná to byly ty bílé dlaždice, zářící kohoutky a sprchová tryska, které mi nejvíce chyběly.

A tak jsem se s Martinem ručníkem a šamponem přelétl a ne troškou. Odhodil dozadu dveře, měl na sobě tričko s barevnou kravatou a neohrožený pohled z příliš něčeho, a potřásl se zpět do svého křesla, aby poslouchal dabovanou hudbu; Martin jen poslouchal dabovanou hudbu. Tady to jde, pomyslel jsem si. Rychle jsem svlékl šaty na podlahu, skočil do sprchové jednotky a nechal jsem nejrychlejší mýdlo a peeling, jaké bylo ženství známo, než jsem znovu nastrčil šaty a chrochtal dankea běží zpět nahoru.

O několik hodin později se moje spolubydlící vrátila ze své vlastní sprchy, která se rozesmála. "Odstrčil jsi se před krvavým Martinem!" "Ehm, ano, není to to, co jste dělali?" Nevěřícně si odfrkla. Ale ne, stejně jako ty dobře vychované dámy, jaké byly, vždy přinesly další ručník, který visel přes boku sprchy a chránil je před pohledem hostitele.

Od té doby byl pro mě Martin mnohem přátelštější - ne strašidelným způsobem, jen způsobem, který znamenal přijetí a respekt. Ten, který řekl: Hej, Mädel, teď jste jedním z nás.

Tento příběh napsal Siobhán Dowling a původně se objevil v Slow Travel Berlin.


Podívejte se na video: MUŽ NA ZLIČÍNĚ USEDL NA GAUČI PŘED OBCHOĎÁKEM A VYTÁHL SVÉ PŘIROZENÍ