Co se přesně děje v Mali?

Co se přesně děje v Mali?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

U většiny z 36 hodinového autobusového výletu z Abidjanu do Bamaku byly moje nohy zamotané do nepořádku jitrocelů, které si koupila žena přes uličku na cestě.

Nejprve koupila planety v Dabou. Pak znovu v Toumodi. Než dokončila svůj poslední nákup v Yamoussoukro, ze schodiště vyčnívaly celé větve nezrajících jitrocelů a monopolizovaly většinu podlahové plochy v zadní části autobusu.

Nechtěl jsem si stěžovat. Silnice nakupování sprees jsou normální na dlouhé cestě do Bamako. Tropické klima jižního Pobřeží slonoviny se hodí k různým výrobkům, které je v Mali obtížné najít, nebo je tam mnohem dražší. Zatímco můj kamarád přes uličku mě utěsnil v domě skřítků, koupil jsem si avokáda (7 za $ 1) a míče attieke (mletá kasava, která vypadá trochu jako kuskus) oknem.

Jízda autobusem byla přeplněná a bouřlivá. Mužovi, který prodával pochybné léky - elixír, který vyléčil vše od migrén po sexuální impotenci, bylo dovoleno smířit svůj produkt na několik hodin. Jídlo bylo sdíleno a tančící hudba Pobřeží slonoviny chřestila reproduktory mobilních telefonů cestujících.

To vše říct, jízda autobusem byla mimořádně normální. Neexistoval žádný způsob, jak vědět, že jsme byli na cestě do válečné země.

* * *

Volání Mali za válečnou zemi se však nikdy nezdálo vhodné. Od severního povstání, které poprvé zařadilo Mali do titulků loni v lednu, došlo jen málo skutečných bojů. Zároveň stovky tisíc uprchly ze svých domovů a po dobu deseti měsíců byla mnoha městům a městům severní Mali vystavena brutální verze zákona šaría.

Když francouzské bomby začaly padat, novináři sestoupili na Mali a mnoho lidí najednou zjistilo, že se snaží zjistit, co přesně se děje v této západoafrické zemi, která se často nazývá „chudá a uzamčená“.

Při čtení titulků a zpráv z Mali je třeba mít na paměti několik věcí:

1. V severním Mali bylo několik ozbrojených skupin a ne všechny mají stejné cíle. V lednu začala povstalecká skupina vedená etnickým Tuaregem nazvaná MNLA (Národní hnutí za osvobození Azawadu) zajímat města a města na severu Mali. Jejich cílem bylo vytvořit na severu nezávislý - sekulární stát. Jejich stížnosti odrážely trápení předchozích Tuaregských povstání; nedostatek rozvoje a infrastruktury a špatná správa a korupce ze strany vzdálené ústřední vlády Bamaku byly na vrcholu seznamu.

Na severu Mali je však mnoho různých etnických skupin, a přestože se MNLA označují za inkluzivní organizaci, nebyly schopny získat velkou podporu mezi mnohem většími počty etnických skupin Sonrai (nebo Songhoy) a Fulani. Ve skutečnosti dokonce i mezi Tuaregem byla jejich podpora rozdělena, protože Tuareg má četné klany a rodiny a věrnost se může v závislosti na lokalitě značně lišit.

Samostatná skupina vedená Tuaregem, Ansar Dine, se méně zaměřovala na nezávislost a více na provádění práva šaría. Spojenci s AQIM (Al-Káida v islámském Maghrebu) a MOJWA (Hnutí za jednotu a džihád v západní Africe) nakonec unesli vzpouru a násilně odstranili MNLA ze severních měst. Tyto skupiny byly lépe vyzbrojeny a lépe financovány (velká část jejich peněz pocházela z rukojmí výkupných placených západními vládami za poslední desetiletí) než MNLA a malianské armády.

Je důležité rozlišovat mezi těmito skupinami. Zároveň je třeba poznamenat, že mnoho lidí v severním Mali žádné z nich nepodporovalo. Každá skupina tvrdila, že mluví za region, když mnoho lidí nikdy nepožádalo o mluvení. Z výpovědí uprchlíků a vnitřně vysídlených a nyní rozšířeného jásání ve městech jako Timbuktu a Gao je také zřejmé, že mnoho lidí neuznávalo právo šaría. To mě přivádí k bodu 2.

2. Mnoho vědců je přesvědčeno, že válka v Mali je dalším příkladem francouzského neokolonialismu. Jiní jsou přesvědčeni, že jde o válku proti islámu. Není těžké najít lidi, kteří srovnávají Mali s Irákem nebo Afghánistánem, a není ani nedostatek analytiků, kteří si vybrali fakta ze současného konfliktu, aby posílili svůj světonázor.

Velká část této analýzy ignoruje skutečnost, že Maliův prezident oficiálně požádal o francouzskou intervenci a že většina Malianů byla pro to. Je těžké to nazvat válkou proti islámu, když intervence schválila Mali vysoká Islámská rada.

Pokud čtete úvodní zprávu o Mali, přečtěte si jej pozorně a buďte na pozoru před spisovateli, kteří selektivně vytahují fakta ze současné situace, aby postoupili na pozici, kterou již zastávali.

3. Současná euforie v Mali může být krátkodobá. Francouzské a malianské armády s francouzskou leteckou podporou dokázaly rychle osvobodit dvě největší města v severním Mali. Učinili tak s několika oběťmi, civilními nebo jinak. Obecně se předpokládá, že džihádisté ​​uprchli do odlehlejších a nepřístupnějších horských oblastí severně od Kidal. Ať už je to pravda nebo ne, je jasné, že je těžké začít.

Je možné, že džihádisté ​​útočí sporadicky, přepadávají malé počty vojáků nebo provádějí teroristické útoky. Dalším znepokojením jsou odvetná opatření na straně malianské armády, o které je známo, že se zaměřují na lehčí pleti na Maledany a často je spojují s jednou z ozbrojených skupin na severu.

4. Na severu Mali je válka, ale na jihu je také politická krize. Vojáci s nízkým postavením získali loni v březnu moc bezkrvným pučem. Zatímco francouzská intervence zmocnila přechodnou vládu a do značné míry odsunula juntu, zbývá zjistit, zda Mali v blízké budoucnosti účinně uspořádat důvěryhodné volby. Datum je stanoveno na konec července, Mali však musí nejprve obnovit ztracené území a poté se zaměřit na politické usmíření v Bamaku.

* * *

Dorazil jsem do Bamaku unavený a pokrytý prachem, s oteklými kotníky a bolestmi hlavy. Švihl jsem z autobusu a ocitl jsem se konfrontován s davem řidičů taxi a nosičů zavazadel, kteří byli všichni naléhaví, aby našli klienty.

Jeden taximan, krátký muž s šedým strništěm tečkovaným po tváři, začal volat „tubabuke!“ (běloch). Snažil jsem se ho ignorovat, ale on loktem projel davem a pokusil se mi pomoci s jednou z mých tašek. Obrátil jsem se k němu a řekl mu, aby byl trpělivý.

Taximan si všiml, že jsem mluvil s Bambarou, a požádal o mé malianské příjmení. Řekl jsem mu a on prakticky kvílel: „Jsi Dogon ?! Já také!!!" Kdybych dal jméno, které bylo Sonrai nebo Bozo, tak by urazil řadu urážek. Urážky by byly hravé - Bozos mluví jazykem ryb a Sonrai jsou idioti, pokud jde o zemědělství - a vedli by k žertování a smíchu.

Tato praxe žertování bratranců je kulturní institucí v Mali. Je to jedna vrstva mimořádně silné sociální struktury. Je to hlavně kvůli této sociální struktuře, že existuje důvod k optimismu s ohledem na dlouhodobou budoucnost Mali. Když čtete titulky a příběhy z Mali, z nichž většina popisuje válku a nefunkční stav, nezapomeňte, že v této zemi je mnohem více, což je prostě „chudé a uzamčené“.


Podívejte se na video: Původní délka videa 94 minut - disociativní porucha identity DID